В нашей онлайн базе уже более 10821 рефератов!

Список разделов
Самое популярное
Новое
Поиск
Заказать реферат
Добавить реферат
В избранное
Контакты
Украинские рефераты
Статьи
От партнёров
Новости
Крупнейшая коллекция рефератов
Предлагаем вам крупнейшую коллекцию из 10821 рефератов!

Вы можете воспользоваться поиском готовых работ или же получить помощь по подготовке нового реферата практически по любому предмету. Также вы можете добавить свой реферат в базу.

Сущность сталинского культа личности

Сущность сталинского культа личности

Вряд ли могут привести к истине попытки понять сущность

сталинского культа личности путем привязки всего, произошедшего

во времена правления Сталина, к одному лишь этому имени. Точно

так же невозможно объяснить культ личности "исконно русской лю-

бовью к монархизму".

В исторических аналогиях между сталинизмом и русским абсо-

лютизмом пропадает самое главное и существенное, а именно -

представление об исторической уникальности того, что произошло у

нас во времена Сталина, в Италии - во времена Муссолини, в Гер-

мании - во времена Гитлера, а в Камбодже - во времена Пол Пота:

жестокая изоляция и уничтожение миллионов людей, геноцид, осу-

ществляемый либо по классовому, либо по национальному признаку.

Уже само по себе такое количество жертв, ликвидация целых

классов или наций, свидетельствует о возникновении совершенно

новой ситуации. Для того, чтобы содержать в заключении и уничто-

жать миллионы людей, нужен огромный аппарат, начиная от соответ-

ствующего наркомата или министерства и кончая низшими его чинов-

никами - чиновниками охраны, опиравшимися, в свою очередь, на

негласных чиновников из среды самих заключенных.

Причем речь шла не о единичном акте упразднения миллионов

людей, но о его перманентном характере, о растягивании этого ак-

та во времени, превращении в элемент образа жизни. Речь идет об

определенной постоянно действующей системе уничтожения, на кото-

рую, как на свою "идеальную модель", ориентируется вся остальная

бюрократия. Именно с главной задачи - постоянного упразднения

огромных человеческих масс - начинается качественное отличие ад-

министративной системы тоталитарных режимов - тоталитарной бю-

рократии - от авторитарной бюрократии традиционных обществ и ра-

циональной бюрократии индустриальных капиталистических обществ.

Принципиально важно и то, что упразднение осуществлялось по про-

явлениям человека не только в политике, экономике, идеологии, но

и в науке, в общей культуре, в повседневной жизни. Это и делало

новую бюрократию совешенно универсальным инструментом управле-

ния, инструментом прямого насилия, опирающегося на силу оружия

("Ваше слово, товарищ маузер .").

Но и это еще не все. Не было такой области, включая быт

(главный объект нападок со стороны "левых" писателей и публицис-

тов, превращавших быт в предмет официального манипулирования со

стороны "пролетарской диктатуры"), семейные отношения (вспомним

Павлика Морозова), наконец, даже отношения человека к самому се-

бе, к своим сокровенным мыслям (образ Вождя, непременно присут-

ствующий даже при самых задушевных размышлениях), на право рас-

поряжаться которой не претендовала бы эта бюрократия. Ей, напри-

мер, принадлежало окончательное решение относительно того, каким

должен, а каким не должен быть замысел очередного литературного

произведения. Сталин пользовался этим правом в отношении самых

крупных художников, чтобы дать пример своим подчиненным, как им

руководить художниками помельче. Причем и в искусстве отказ под-

чиниться был чреват репрессиями точно так же, как и в области

политики или экономики. Под дулом пистолета людей заставляли де-

лать то, что в корне противоречило их природе.

Но для того, чтобы стать тотальной, то есть всеобщей, охва-

тывающей общество, бюрократия должна была осуществлять сплошную

перековку народа и делать каждого бюрократом, чиновником, пусть

даже мелким, мельчайшим, но все-таки находящимся у нее на служ-

бе. В отличие от авторитарной бюрократии, опирающейся на тради-

ционные структуры общественной жизни, в отличие от рациональной

буржуазной бюрократии, пекущейся об обеспечении эффективности

производства, тоталитарная бюрократия фактически определяет свою

высшую роль как самоукрепление, самовозвышение, абсолютное под-

чинение Вождю, волей которого власть бюрократии получает свое

развитие и углубление.

Однако такая власть может быть осуществлена лишь при усло-

вии, что все, с чем она имеет дело, превращено в аморфный, со-

вершенно пластичный материал. Возвращение общества в аморфное,

бесструктурное состояние - принципиальное условие самоутвержде-

ния и саморазвития тоталитарной бюрократии. И поэтому все, что

обеспечивает самостоятельность человека, не говоря уже о той или

иной общественной группе, подлежит беспощадному искоренению.

Идеальным материалом тоталитарно-бюрократической воли к

власти оказывается люмпен - человек без корней, не имеющий ниче-

го за душой, а потому представляющий собой ту самую "чистую дос-

ку", на которой, как говорил Мао Цзэдун во времена китайской

"культурной революции", можно писать любые письмена. Для тотали-

тарной бюрократии люмпен становится не только основной "мо-

делью", по образу и подобию которой перековываются люди, превра-

щаясь в бесструктурную и безличную "социальную массу". Люмпен

становится и главным орудием всеобщей уравниловки и нивелировки,

ударной силой социальной энтропии. Так было, в частности, во

времена насильственной коллективизации, разрушения сельских об-

щественных структур. Так было во времена всех последующих боль-

ших и малых "чисток", целью которых в конечном счете всегда ока-

зывалось искоренение стихийно возникавших структур общества.

Единственной формой структурирования общества, допускаемой

в условиях тоталитаризма, могли быть лишь организации, насажда-

емые сверху, а потому с самого начала имеющие бюрократический

характер. Все естественные способы социального структурирования

оказывались на подозрении, так как тоталитарная бюрократия

склонна рассматривать любой личный и общественный, то есть са-

мостоятельный, негосударственный интерес как анигосударственный.

А посему такой интерес должен быть наказан усташающей статьей

закона, лучше всего статьей о контрреволюционной деятельности.

Самым прискорбным, самым пагубным для нравственного состо-

яния народа оказывалось то, что любой, даже самый благородный

вид неформальной социальной связи становился на один уровень с

действительно антиобщественными, криминальными явлениями. Более

того, последние получали перед законом преимущество, так как в

них тоталитарная бюрократия видела большую близость к своим нор-

мам. Во всяком случае, в лагерях, где уголовники содержались бок

о бок с политическими, мельчайшее начальство назначалось, как

правило, из уголовников.

Во всем этом безумии разрушения общества, в безумии, проис-

текающем из тотально-бюрократической мании величия, вдохновля-

емой манией величия Вождя, была своя логика.

Аморфное, бесструктурное общество превращало бюрократа в

необходимейшую фигуру. Ибо там, где упразднялись как сложивши-

еся, традиционные, так и общественно-необходимые (экономические,

товарно-денежные) связи между людьми, там возникала необходи-

мость в бюрократе, который предложил бы хоть некоторое подобие

таких связей - их эрзац, как-то сопрягающий людей друг с другом.

Нужна была только "личность", которая осознала бы фантасти-

ческие, невиданные, немыслимые даже в далеком рабовладельческом

прошлом перспективы концентрации власти в руках одного человека,

сумевшего возглавить тоталитарно-бюрократический аппарат. Аппа-

рат искал Вождя, без которого тоталитарно-бюрократическая систе-

ма остается незавершенной, Вождя, который не знал бы никакой

другой ценности, кроме власти, и был бы готов уложить за нее лю-

бое количество народа, доказывая, что эти жертвы приносятся ис-

ключительно ради народного блага.

Абсолютно схоластическим представляется вопрос о том, что

[1] 2 3 4

скачать реферат скачать реферат

Новинки
Интересные новости


Заказ реферата
Заказать реферат
Счетчики

Rambler's Top100

Ссылки
Все права защищены © 2005-2019 textreferat.com