В нашей онлайн базе уже более 10821 рефератов!

Список разделов
Самое популярное
Новое
Поиск
Заказать реферат
Добавить реферат
В избранное
Контакты
Украинские рефераты
Статьи
От партнёров
Новости
Крупнейшая коллекция рефератов
Предлагаем вам крупнейшую коллекцию из 10821 рефератов!

Вы можете воспользоваться поиском готовых работ или же получить помощь по подготовке нового реферата практически по любому предмету. Также вы можете добавить свой реферат в базу.

Корреляция концептов «жизнь» и «смерть» в идиостиле Б.Л. Пастернака (на материале романа «Доктор Живаго»)

Страница 4

Ассоциативная связь жизни и творчества проявляется, напр., в сочетаниях с глаголами, объединенными семой «созидание», – «устроить жизнь», «построить жизнь», «творить жизнь», «производить жизнь». В роли направляющей процесс строительства силы может выступать человек или искусство, которое призвано противостоять таким образом забвению и смерти (в духовном значении).

Выражения «идея жизни» (в составе сравнения «идея жизни как жертвы»), «жизнь в потомстве», «имя жизни» объединяет авторское восприятие жизни как духовного бытия, существования в истории, в понимании Н.Н. Веденяпина и Юрия Живаго начавшейся с рождения Христа, то есть с началом христианства.

Субстантивные метафорические словосочетания «при жизни мамы», «жизнь до революции», «прощание с жизнью», «возвращение жизни», «проводы жизни», «конец жизни», «промежутки жизни», «буря жизни», «разгон к жизни», «поток жизни», «жизнь в романах» (сюда же можно отнести сложносоставное слово «полжизни») отражают идею жизни как движения, протяженного во времени.

Отрицательные коннотации получают словосочетания «переделка жизни», «перерыв жизни», «приговоренность жизни», «поражение в жизни», «дело всей жизни», «жизнь как (военный) поход», «переустройство всех сторон жизни», «принуждение в жизни», «отступление в жизни», отражающие идею вмешательства в естественный ход вещей, так как это влечет с собой нарушение движения, основного закона развития жизни. Не случайно война рассматривается героями как иллюзорная приостановка жизни.

Словосочетания и сочетания с однокоренными лексемами слова-репрезентанта концепта - «жизнь» «каждый ожил», «ожить от обморока», «жить в истории», «жить в дни» (мои), «отживающий строй», «до страсти хочется ожить», «выживание приспособленных», «житейское ристалище», «жить (чужими) представлениями», «жить (своей) волей» - репрезентируют индивидуально-авторское представление о жизни как о духовном бытии, проникнутом духом Евангелия, предполагающем чувство духовной общности между людьми и дающее им надежду на бессмертие как на продолжение духовной жизни в памяти потомков.

Осмысление жизни как материи, присутствующей в различных сферах действительности, представлено в словосочетаниях с родственными лексемами ключевого слова-репрезентанта концепта «жизнь»: напр., «безотчетная живость», «доброжелательница жизнеспособного», «повышенное оживление», «Живые помощи», «выпиравшая живость» и др. В данных словосочетаниях жизнь предстает как созидающая и одухотворяющая сила, которой могут быть наделены люди, животные, растения, неодушевленные предметы и абстрактные понятия.

Авторская идея присутствия жизни в явлениях чувственного характера и ментального плана передана в выражениях «живо ощутить», «живая (форма) ответа», «живой ум», «мысли живы». Для Пастернака и героев его произведения духовное бытие человека и физиологическое существование – неразделимые понятия. Осознанность и осмысленность – чрезвычайно важные признаки жизни.

Семантическую группу словосочетаний, содержащих родственные лексемы ключевого слова-репрезентанта концепта «жизнь», составляют выражения, относящиеся к пониманию жизни как физиологического существования человека. Напр.: «живущие на ней (земле)», «прожить шесть лет», а также фразеосочетания «борьба не на живот, а на смерть», «остаться в живых», в которых данные лексемы реализуют значения, близкие данному: ‘физиологическое состояние человека, животного, растения от зарождения до смерти’ (МАС).

Понимание жизни как быта присутствует в отрывках, содержащих следующие словосочетания: «зажить умом», «беззаботное житье», «походное житье», «житейские мелочи», «место жительства», «жилой уют». Бытовой обиход, мелочи, составляющие ежедневное существование человека и обеспечивающие равновесие и упорядоченность жизни оказываются не менее важными.

Как уже отмечалось ранее, необходимым признаком жизни и ее составной частью является труд. Так, словосочетания «жить честно», «жить производительно», образованные однокоренными лексемами слова жизнь со словами, в которых присутствуют семы «созидание», «творение», имеют положительную оценку. Праздное же времяпрепровождение, являющееся следствием богатства, встречает негативную оценку.

Построение АСП, основанное на изучении парадигматических отношений ключевого слова-номинанта, позволяет сделать выводы относительно особенностей вербализации художественного концепта и расширить представление о его содержании.

В ядро АСП включены ключевое слово-репрезентант, однокоренные с ним слова, синонимы и антонимы. К синонимам, входящим в ядро АСП, мы относим слова, которые близки или тождественны по лексическому значению или семантическая близость которых обусловлена контекстом.

Философско-бытийное понимание жизни обнаруживает себя в следующих контекстуальных синонимах: «бытие», «бессмертие», «повесть», «страдание», «книга», «жертва», «путь», «сосуд». Идея жизни как бытия человека, наполненного светом Евангелия, воплощается в семантическом сближении слова жизнь и контекстного синонима «бессмертие».

Осмысление героями романа жизни как этического и эстетического понятия появляется в следующем синонимическом ряду: «жизнь» – «красота», «правда», «труд», «порядок», «быт», - обнаруживая сходство мира нравственного и физического. К числу синонимов относятся также лексемы «миг», «растворенье», «даренье», называющие процесс восстановления разорванных отношений между людьми и природой.

Помимо ключевого слова жизнь, родственных ему слов и синонимов, АСП составляют лексемы, находящиеся в антонимических отношениях со словом-именем концепта. Так, в тексте романа встречаются как основные общеязыковые антонимы слова жизнь (смерть, например), так и контекстуально обусловленные. Например, в приводимом уже прозаическом отрывке обнаруживаем антонимический ряд, параллельно сопоставленный с синонимическим рядом. Ср.: смерть – «ад», «распад», «разложение»; жизнь – «весна», «Магдалина». Употребление лексемы «конец» как антонима в следующих контекстах актуализирует сему «протяженность во времени», выделяемую в значении слова жизнь и усиливает семантическую близость лексем жизнь и «путь», являющихся в романе синонимами. В прозаических контекстах мы встречаем контекстно обусловленные антонимы слова жизнь: «доблесть», «материал», «вещество», имеющие негативную коннотацию.

Итак, ядро АСП слова жизнь, составляют следующие лексемы: «существование», «движение», «связность», «бытие», «бессмертие», «повесть», «страдание», «книга», «жертва», «путь», «сосуд», «искусство», «весна», «Магдалина», «красота», «правда», «труд», «порядок», «быт», «непорядок», «грязь», «миг», «растворенье», «даренье», «смерть», «ад», «распад», «разложение», «конец», «доблесть», «материал», «вещество».

В АСП жизнь можно выделить обширную периферию. Ближнюю периферию составляют слова разных частей речи, связанные семантическими отношениями с единицами, входящими в ядро или являющимися носителями индивидуально-авторских ассоциаций, но связанными с денотатом: существительные «дом», «гнездо», «работа, «обыденщина», «размеренность», «вода», «воздух», «потомство», «закон» (Божий), «предание», «поэт», «природа», «безумье», «боль», «мука», «история», «возобновление», «возвращение», «переделка», «разруха» и др.; глаголы «кончиться», «прерваться», «двигаться», «достигать», «порываться» и др.; прилагательное «насущный»; причастия «перерабатывающий», «тонущий», «обновляющий».

Пастернаковское понимание жизни как явления всеохватного, всеобъемлющего, представленное в тексте многочисленными контекстными синонимами слова жизнь, не связанными со словом напрямую семантическими отношениями, свидетельствует о том, что данное АСП чрезвычайно объемно. Дальнюю его периферию могут составлять различные лексемы, имеющие индивидуально-авторскую ассоциативную соотнесенность с ключевым словом, манифестирующим концепт. К числу средств экспликации художественного концепта «жизнь» в тексте романа «Доктор Живаго» относятся амбивалентные символы крест, чаша, свеча, сад.

Во втором параграфе исследуется структура концепта «жизнь». Мы строим анализ на основании используемого нами понятия модус концептуализации.

1 2 3 [4] 5 6 7

скачать реферат скачать реферат

Новинки
Интересные новости


Заказ реферата
Заказать реферат
Счетчики

Rambler's Top100

Ссылки
Все права защищены © 2005-2019 textreferat.com