В нашей онлайн базе уже более 10821 рефератов!

Список разделов
Самое популярное
Новое
Поиск
Заказать реферат
Добавить реферат
В избранное
Контакты
Украинские рефераты
Статьи
От партнёров
Новости
Крупнейшая коллекция рефератов
Предлагаем вам крупнейшую коллекцию из 10821 рефератов!

Вы можете воспользоваться поиском готовых работ или же получить помощь по подготовке нового реферата практически по любому предмету. Также вы можете добавить свой реферат в базу.

Египет

Страница 2

Добытые в войне рабы формально считались собст­венностью государства, фактически царя. Предоставляя сановникам во владение земли, царь вместе с землей давал некоторое количество государственных рабов.

Тяжесть эксплуатации, которой подвергались не только рабы, но и крестьяне и ремесленники во всех периодах истории Древнего Египта, вызывала острую классовую борьбу. Особенно Грандиозным было восста­ние в середине ХУЧЫ в. до н. э. О его характере можно судить по двум документам: пророчествам жреца Не-фереху и речению вельможи Ипусера (Лейденский па­пирус). В этих документах освещение событий дается с явным намерением очернить это народное движение. Тем не менее, в них констатируются очень важные фак­ты: была свергнута царская власть, а царское хозяй­ство было захвачено восставшими. «Восставшие низы поставили свою администрацию и хотя пашни станет мало, но правителей будет много» (Нефереху). Восстав­шие вскрыли архивы, захватили податные декларации, убили чиновников и взяли их документы. Вместе с зем­лей был возвращен общественный скот, который был в свое время присвоен знатью. «Восставшие взяли в свои руки судопроизводство. Суд стал гласным, и народные массы участвовали в судоговорении» (Ипусер).

Характерно, что Нефереху и Ипусер жалуются на «грабеж». «Похищают имущество знатного человека и передают его бедняку. Собственник понес потерю, а бедняк удовлетворен».

Это восстание потерпело поражение. Одной из важ­ных причин его поражения было завоевательное движе­ние кочевого племени гиксосов на Запад в сторону Египта. Под владычеством гиксосов Египет находился около 150 лет. Только после долгой и упорной борьбы египтянам во главе с фиванским номом удалось изгнать гиксосов из страны и восстановить политическую само­стоятельность.

Государство в Древнем Египте имело форму деспотии. В нем вся полнота власти номинально принадлежала одному лицу, правящему с помощью более или менее сложного централизованного бюрократического аппара­та (царю-фараону). Фараоны принадлежали к одному роду и сменяли друг друга в порядке престолонаследия. Египетский историк Манефон (конец IV—начало III в. до н. э.) насчитывает 30 династий в истории Египта.

Характерной чертой деспотии, сложившейся в Егип­те, был религиозный культ главы государства царя-фараона. Необходимость создавать и поддерживать в по­рядке ирригационные сооружения было основной причи­ной тенденции к политической централизации и к ук­реплению деспотической власти. Немалую роль сыграло и то обстоятельство, что фараоны во время войн неред­ко становились главнокомандующими египетскими вой­сками. Культу фараона способствовала также ограни­ченность сознания членов примитивных деревенских об­щин, скованных традициями первобытнообщинного строя, в котором родоплеменные вожди и окружавшая их аристократия создавали культ вождей. Но не сле­дует полагать, что фактически власть египетских фа­раонов была неограниченной. Фараон не мог по своему произволу принимать решения, которые бы шли напе­рекор интересам жреческой, военной и служилой знати.

В истории Древнего Египта были нередки случаи свержения фараонов и террористических актов против них. Самый культ фараона говорил скорее не о едино­личном господстве фараона, а о теократическом харак­тере коллективного господства жрецов, воинов и чи­новников, которые усиленно внушали трудящимся мас­сам представление о фараоне как о божестве. По словам египетских текстов, царь выделялся сре­ди миллионов и считался богом, сыном бога солнца Ра. Перед царем все и даже вельможи должны были падать ниц и целовать прах у его ног. Великой честью счита­лось дозволение целовать его ноги. Царь не умирал, а «заходил за свой вечный горизонт». Его дворец считал­ся храмом, а придворный этикет представлял собой ре­лигиозный культ. Обожествление фараонов выражалось также в том, что после их смерти воздвигались гран­диозные гробницы-пирамиды, для построения которых тысячи людей в принудительном порядке отрывались от производительного труда. Как сообщает греческий исто­рик Геродот, для сооружения пирамиды Хеопса потре­бовалось двадцать лет.

Придворный штат фараона — привилегированная ка­тегория рабовладельцев—был образован из прежней родовой домовой знати.

Везир (джати). Уже в Древнем царстве создается большой бюрократический аппарат из чиновников-пис­цов. Во главе этого аппарата стоял сановник, ближайший помощник царя. В исторической и историко-юридической литературе его называют «везир» (египетское »наименование «джати» или «тсати»), а иногда—«вер­ховный сановник».

В Древнем Египте не было разграничения законода­тельной, исполнительной и судебной власти. Судя по ин­струкции, составленной при Тутмосе для трех везиров (текст сохранился на стенах фиванских гробниц), и дру­гим данным, полномочия и объем деятельности везира были очень широки,

Везир руководил управлением государством, и чи­новники всех рангов были обязаны докладывать ему о своих делах и от него получать распоряжения. Везир был руководителям суда, председательствовал в совете десяти, который одновременно был и высшей судебной инстанцией, и одним из органов управления. Он был также руководителем палаты шести—другого судебно­го органа. Везир принимал участие в руководстве хозяй­ством, так как был начальником царских сокровищ и всех государственных складов. Он руководил также все­ми работами, которые выполнялись для царя. В эпоху Нового царства везир был руководителем всех военных сил. Он выполнял также обязанности нотариуса, по­скольку утверждал завещания. В упомянутой выше инструкции подробно описывается порядок работы этого сановника в его приемной. Характерно, что все просьбы требовалось излагать письменно. Для укрепления авто­ритета везира вокруг его личности тоже был создан -религиозный культ. Он уподоблялся богу Тоту, который у египтян сначала был богом месяца, а затем стал богом мудрости и письма.

Кроме везира в Древнем Египте были другие долж­ностные лица, среди которых довольно значительной была должность — хранителя печати, или главного каз­начея. Назывался он «казначеем царя Нижнего Егип­та» конечно, казначейства в современном смысле сло­ва в Египте не было, так как налоги вносились натурой. Казначей заведовал государственными складами, где хранились все эти натуральные приношения.

Важной была также роль начальника всех царских работ, который совмещал в себе должность царского архитектора и наблюдал за выполнением повинностей, возложенных на свободное население. В Древнем Егип­те сложился огромный аппарат чиновников с развитым делопроизводством, причем многие документы свиде­тельствуют о коррупции чиновников, беззаконии и про­изволе Характерно поучение некоего Итахотела, кото­рый рекомендует: «Гни спину перед начальством, тогда твой дом будет в порядке, твое жалованье будет в ис­правности, ибо плохо тому, кто противится перед на­чальником, но легко жить, когда он благоволит»

Местное управление. Взаимоотношения между цен­тральными и местными органами власти в истории Древнего Египта не были постоянными и не раз претер­певали изменения.

После объединения Египта в одно государство преж­ние царьки, стоявшие во главе номов, потеряли свою самостоятельность и превратились в зависимых от фа­раона должностных лиц — номархов. Они обладали в пределах номов высшей судебной и административной властью и собирали налоги в казну. В их распоряжении был значительный штат чиновников — казначеев, сбор­щиков налогов, надсмотрщиков и т. п. Кроме номар­хов административными полномочиями были наделены храмы. Низшими органами управления на местах яв­лялись сельские общины.

Во времена распада Египетского государства номы не раз пытались приобрести полную политическую самостоятельность, но вновь теряли ее в результате объ­единения Египта.

Первоначально постоянная армия ограничи­валась личной охраной фараона и отрядами, состояв­шими из нубийских и ливийских стрелков, которые должны были подавлять волнения внутри государства. У храмов и сборщиков налогов тоже были постоянные военные отряды. Полицейские функции возлагались на нубийских негров.

1 [2] 3

скачать реферат скачать реферат

Новинки
Интересные новости


Заказ реферата
Заказать реферат
Счетчики

Rambler's Top100

Ссылки
Все права защищены © 2005-2019 textreferat.com