В нашей онлайн базе уже более 10821 рефератов!

Список разделов
Самое популярное
Новое
Поиск
Заказать реферат
Добавить реферат
В избранное
Контакты
Украинские рефераты
Статьи
От партнёров
Новости
Крупнейшая коллекция рефератов
Предлагаем вам крупнейшую коллекцию из 10821 рефератов!

Вы можете воспользоваться поиском готовых работ или же получить помощь по подготовке нового реферата практически по любому предмету. Также вы можете добавить свой реферат в базу.

Концепция Л.Н. Гумилёва «Этногенез и биосфера земли» и её значение в развитии философии истории

Страница 8

Яркой иллюстрацией такого рода регенерации является вос­становление России после Смутного времени. К началу XVII сто­летия высокий уровень пассионарного напряжения привел к крайне сильному кризису, поставившему под сомнение сам факт существования огромной страны. Только усилиями ополчения, руководимого нижегородским купцом Мининым и обедневшим князем Пожарским, был водворен хоть какой-то порядок и про­возглашен царем юный Михаил Романов, на простых санях при­везенный в Москву. Однако уже при Алексее Михайловиче были восстановлены засечные линии против татар, присоединена Украина, шел процесс крестьянской колонизации по Оке и Волге. Но продолжалось это недолго - растущая пассионарность вновь заявила о себе страстями раскола, кровью разинского восстания, хованщины, стрелецких бунтов и петровских казней. Пассионарный перегрев снова вступил в свои права, и снова каждый стремился быть оригинальным.

При инерционной фазе, когда идеалом является или римский Цезарь, или идеал джентльмена, или идеал святого, или идеал богатыря, также возможна регенерация. Возможно, что в крити­ческий момент найдутся какие-то люди, которые опять поставят во главу угла не свой личный эгоистический интерес, не свою шкуру, а свою страну, как они ощущают ее, свой этнос, свою традицию.

Даже тогда, когда этнос распадается и перестает существовать как системная целостность, остаются либо отдельные конвикции, либо отдельные персоны, причем последние оставляют в истории более заметный след.

Наиболее обильный материал по этой фазе, которую можно назвать "мемориальной", имеется в фольклоре и пережиточных обрядах так называемых "отсталых племен". Замечательные произведения устного творчества имеются у алтайцев, киргизов и, вероятно, у амазонских индейцев и австралийских аборигенов, хотя языковые трудности мешают разобраться в последних слу­чаях детально. Но это не беда. Главное то, что эти этносы от­нюдь не "отсталые", а чересчур передовые, т.е. уже достигшие глубокой старости. По сути дела, их память - памятник, столь же подверженный разрушительному влиянию времени, как и их наряды, некогда прекрасно сшитые и украшенные, их деревян­ные дома, называвшиеся "хоромами", их бронзовое оружие, окислившееся и рассыпающееся при прикосновении. Но это еще не конец, ибо воспоминания тоже сила.

Описанные здесь люди мемориальной фазы еще имеют кое-какую пассионарность, мучающую их от сознания безна­дежности. А их ближайшее окружение неспособно даже на от­чаяние. Им уже ничего не надо, кроме насыщения и тепла очага.

У них идеалы, т.е. прогнозы, заменены рефлексами. Они не могут и, хуже того, не хотят бороться за жизнь, вследствие чего длительность этой фазы очень мала. Их подстерегает вымирание при лю­бых изменениях окружающей среды, а так как она изменяется по­стоянно, то неуклонное однонаправленное развитие, будь оно возможно, привело бы вид Homo sapiens к депопуляции. Но поскольку этого не происходит, то следует заключить, что пассионарные толчки происходят чаще, чем финальные фазы этногенезов.

Новый пассионарный взрыв - мутация, или негэнтррпийный импульс, зачинает очередной процесс этногенеза прежде, чем успеет иссякнуть инерция прежнего. Вот благодаря чему человечество еще населяет планету Земля, которая для людей не рай, но и не ад, а поприще для свершений, как великих, так и малых. Так было в прошлом, предстоит и в будущем, во всех регионах зем­ной поверхности.

Коль скоро так, а это действительно так, то можно свести все фазы этногенезов, с учетом времени и места (эпохи и региона), в одну таблицу, каковую мы и сделали для Северного полушария.

ФАЗЫ ЭТНОГЕНЕЗА (ЛЕГЕНДА)

Фаза

Императивы

Перегибы

Исходное сочетание этносов и ландшафтов регионов

Разнообразны

-

-

"Надо исправить мир, ибо он плох"

Пусковой момент

Подъем

"Будь тем, кем ты должен быть"

-

-

"Не по-вашему, а по-моему"

Переход в акматическую фазу

Акматическая (пассионарный перегрев)

"Будь самим собой"

-

-

"Мы устали от великих"

Переход в фазу надлома

Надлом

"Только не так, как было"

-

-

"Дайте жить, гады!"

Переход в инерционную фазу

Инерционная

"Будь таким, как я"

_

-

"Не будь ты моим благодетелем!"

Переход в фазу обскурации

Обскурация

"Будь таким, как мы"

-

"Да когда же это кончится!!!"

Переход к гомеостазу

Гомеостаз

"Будь самим собой доволен, тролль"

-

-

"А ведь не все еще погибло!"

Переход к мемориальной фазе

Мемориальная

"Вспомним как было прекрасно"

-

Вырождение

"А нам ничего не надо"

— .

Теперь нам необходимо вернуться туда, с чего мы начинали, а именно смыслу и задачам предмета философия истории. Понятно, что философы разрабатывали и разрабатывают вопрос о том, откуда и куда идет общество. Проблема смысла истории несколько сложнее, поскольку смысл истории можно понимать как цель истории. А есть ли цель, т.е. смысл у истории? Этот вопрос интересовал людей многие столетия. В социально-философской мысли имеются разные подходы, дающие свои интерпретации проблеме смысла и назначения истории.

1 2 3 4 5 6 7 [8] 9 10

скачать реферат скачать реферат

Новинки
Интересные новости


Заказ реферата
Заказать реферат
Счетчики

Rambler's Top100

Ссылки
Все права защищены © 2005-2020 textreferat.com