В нашей онлайн базе уже более 10821 рефератов!

Список разделов
Самое популярное
Новое
Поиск
Заказать реферат
Добавить реферат
В избранное
Контакты
Украинские рефераты
Статьи
От партнёров
Новости
Крупнейшая коллекция рефератов
Предлагаем вам крупнейшую коллекцию из 10821 рефератов!

Вы можете воспользоваться поиском готовых работ или же получить помощь по подготовке нового реферата практически по любому предмету. Также вы можете добавить свой реферат в базу.

Народы Северного Кавказа

Страница 8

ЧЕРКЕСЫ, адыгэ (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации. Числ. 50,8 тыс. чел., в т.ч. в Карачае-во-Черкесии - 40,2 тыс. чел. В прошлом предков совр. Ч. соседние народы называли "кабардинцы", "бесленеевцы" или "адыги". Живут также в странах Бл. Востока, куда переселились во 2-й пол. 19 в. Здесь под назв. "Ч." часто объединяются выходцы из адыгов и др. народов Сев. и Зап. Кавказа, эмигрировавших после присоединения Кавказа к России. Язык кабардино-черкесский (общий с кабардинцами) абхазо-адыг. группы северокавказской семьи. Верующие - мусульмане-сунниты Назв. "Ч.", вероятно, восходит к "кер-кет", как называли др.-греч. авторы одну из групп адыгского нас. сев.-вост. побережья Чёрного моря. Совр. Черкесия была заселена адыгами в 5-7 вв. В 12-13 вв. часть адыгов переселилась на Терек, основав здесь княжества Большая и Малая Кабарда, власть к-рых распространялась и на Черкссию. В кон. 18 - нач. 19 вв. происходило массовое переселение кабардинцев в Черкесию. Другим осн. компонентом в формировании совр. Ч. были бесленеевцы. Первые сведения о них в рус. документах относятся к 16 в. В 16-18 вв. они были известны как беслснейцы, беслинцы, бесленсйские черкасы, а занимаемый ими район - Бесленей, Бысленей, Бесленейские кабаки. В 1922 образована Карачаево-Черкесская АО (разделившаяся в 1926 на Карачаевскую АО и Черкесский нац. округ, с 1928 - АО; в 1957 они были вновь объединены), в 1991 преобразована в республику. Оси. занятие - отгонное скотоводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот; до принятия мусульманства разводили также свиней). Особое место занимало разведение лошадей кабардинской породы. Традиц. ремесло было в осн. связано с обработкой скотоводч. продуктов: выделка сукна, изготовление одежды, бурок и т.п. Черкесское сукно особенно высоко ценилось у соседних народов. На Ю. Чер-кесии была развита обработка дерева. Широко распространено было кузнечное ремесло, оружейное дело. Ч. были объединены в независимые сел. общины, имевшие свои органы самоуправления (в осн. - из зажиточных общинников). Их члены были связаны круговой порукой, пользовались общими земельными и пастбищными угодьями, правом голоса на нар. собраниях. Сохранялись патрилипейныс родств. группы (члены к-рых иногда образовывали особые кварталы в селениях), обычаи кровной мести, гостеприимства, куначества. Большая патриархальная семья, включавшая неск. поколений и насчитывавшая до 100 чел., преобладала до 18 в. Семейные общины частично начали возрождаться в кон. 19 в. Брак был строго экзогамным. Брачные запреты распространялись па всех родственников по обеим линиям, на потомков людей, находившихся в молочном родстве. Бытовали левират и сорорат, аталычество, фиктивное родство. Браки заключались через уплату калыма. Возникновение большей части совр. аулов Черкесии датируется 2-й пол. 19 в. В 19 - нач. 20 вв. было основано 12 аулов, в 20-х гг. 20 в.- 5. Усадьба обносилась оградой. Жилые помещения строились обычно фасадом на юг. Жилище имело плетёные стены на столбовом каркасе, обмазанные глиной, двух- или четырёхскатную крышу из плетня, покрытую соломой, глинобитный пол. Состояло из одной или неск. комнат (по числу в семье супружеских пар), примыкающих в ряд друг к другу, двери каждой комнаты выходили во двор. Кунацкой служила одна из комнат или отд. постройка. У стены между дверью и окном устраивали открытый очаг с плетёным дымарём, внутри к-рого устанавливали перекладину для подвешивания котла. Хоз. постройки также делались из плетня, часто имели круглую или овальную форму. Совр. Ч. возводят квадратные многокомнатные дома. Традиц. муж. костюм - черкеска, беш-мет, штаны, меховая шапка с суконной тульёй, бурка, наборный пояс, на ногах -чувяки, ноговицы, у богатых - красные сафьянные сапоги, шитые золотом. Сейчас только некоторые имеют полный комплект нац. костюма и появляются в нём по праздникам. Жен. одежда в самом полном варианте сложилась в 19 в. Платье имело разрез от пояса до полу. Нарядное платье шилось из шёлка или бархата, украшалось галуном и вышивкой. Платье красного цвета разрешалось носить только знатным женщинам. Платье подпоясывали серебряным поясом. Сверху надевали вышитый кафтанчик из тёмно-красной или чёрной материи, украшали золотым и серебряным галуном, серебряными застёжками. Обувь, сделанная из кожи, вышивалась серебром. Головной убор черкешенки зависел от её возраста и семейного положения: девочки ходили в платках или с непокрытой головой, взрослые девушки и молодые женщины (до рождения первого ребёнка) носили "золотую шапочку" с высоким твёрдым околышем, украшенным галуном и вышивкой, и верхом из сукна или бархата; поверх накидывался тонкий шелковый платок; после рождения ребёнка женщина совершенно закрывала волосы тёмным платком (концы его пропускались сзади под косами и завязывались на темени особым узлом) и шалью. Совр. черкешенки носят нац. платья только по праздникам. Летом питаются преим. молочными продуктами и овощами, зимой и весной преобладают мучные и мясные блюда. Наиболее популярен слоёный хлеб из пресного теста, к-рый употребляют с калмыцким чаем (зелёным с солью и сливками). Выпекали также дрожжевой хлеб. Широко употребляются кукурузная мука и крупа. Излюбленным блюдом остаётся курица или индюшка с соусом, заправленным толчёным чесноком и красным перцем. Мясо водоплавающих птиц употребляют только жареным. Баранину и говядину едят варёными, обычно с приправой из кислого молока с толчёным чесноком и солью. После варёного мяса обязательно подают бульон, после жареного - кислое молоко. Из просяной и кукурузной муки с мёдом к свадьбе и по большим праздникам готовят бузу. По праздникам делают халву (из поджаренной пшённой или пшеничной муки в сиропе), пекут пирожки. В фольклоре центральное место занимают сказания на общеадыгские сюжеты, нартский эпос. Развито искусство сказителей и исполнителей песен (джегуаки). Распространены песни-плачи, трудовые и шуточные песни. Традиц. муз. инструменты - скрипка, бжамей (свирель), пхарчач (ударный инструмент), разл. бубны, на к-рых играли руками и палочками. В кон. 18 в. у русских была заимствована гармоника, на ней играют гл. обр. женщины, на остальных инструментах - мужчины. В 14-15 вв. Ч. считались христианами. Христианство проникло сюда из Византии и Грузии в 10-12 вв. В 14 в. сюда стал проникать ислам. Окончательно исламизированы Ч. к 18 в., но следы христианства сохранялись в Черкесии вплоть до 20 в. Ч. поклонялись мн. древним божествам - богу плодородия Тхагаледжу, покровителю охоты Мазытхе, пчеловодства - Мериссе, кр. рог. скота - Ахину, коз и овец - Ямшу, верховой езды -Зейк1уэтхэ, богу молнии и грома Шиблэ, металла и кузнецов - Тлепшу.

АБАЗИНЫ, абаза (самоназв.), народ в России, в Карачаево-Черкесии и на В. Адыгеи. Числ. 33,0 тыс. чел., в т.ч. в Карачаево-Черкесии 27,5 тыс. чел. Живут также в Турции, Сирии, Иордании, Ливане (ок. 10 тыс. чел.). Общая числ. ок. 44 тыс. чел. Язык абазинский абх.-адыг. группы северокавказ. семьи, имеет два диалекта: тапантский (лежит в осн. лит. яз.) и ашхарский. Распространены кабардино-черкесский, рус. яз. Письменность на рус. графич. основе. Верующие - мусульмане-сунниты. А.- коренные жители Кавказа. Их предки были сев. соседями абхазов и, по-видимому, уже в 1-м тыс. н.э. частично ими ассимилированы. В 14-17 вв. А., жившие по черноморскому побережью между рр. Туапсе и Бзыбь, переселились на Сев. Кавказ, где осели по соседству с адыгски-ми племенами. В дальнейшем значит. часть А. была ассимилирована адыгами, другая испытала их сильное культурное влияние. К сер. 19 в. традиц. занятия, быт и нар. творчество А. мало отличались от адыгских, вместе с тем нек-рые черты традиц. культуры А. сближают их с абхазами (развитое садоводство и пчеловодство, особенности фольклора и орнаментики и др.). В 1860-х гг. рос. пр-вом было осуществлено переселение А. на равнину. До переселения гл. отраслью х-ва было отгонное скотоводство (гл. обр. мелкий, а также кр. рог. скот, лошади; коневодство - престижное занятие), со 2-й пол. 19 в. стало преобладать земледелие (просо, ячмень, кукуруза; садоводство, овощеводство). Дом. промыслы и ремёсла: обработка шерсти (изготовление сукна, войлоков - гладких и узорных, бурок, войлочных шляп, ноговиц, поясов, попон и т.д.), выделка шкур и кож, деревообработка, кузнечество. Традиц. социальная организация - сел. общины, большие и малые семьи, патронимии. Традиц. аулы делились на патронимич. кварталы, на равнине - скученные, в горах гнездового типа. Древнейшее жилище - круглое, плетёное, распространены были также прямоугольные одно- и многокамерные дома из плетня; в кон. 19 в. стал применяться саман. Со 2-й пол. 19 в. появились кирпичные и дерев. рубленые дома под железной или черепичной крышей. Традиц. усадьба включала один или неск. жилых домов, в т.ч. помещение для гостей - кунацкую, и, в отдалении от них, комплекс хоз. построек. Традиц. одежда общекавк. типа. Основу традиц. кухни составляют растит., молочные и мясные продукты. Излюбленное блюдо - белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями. Пили слабоалкогольный напиток (буза). Характерны обычаи и обряды, связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос, разл. жанры сказок, песен. Особенности традиц.-бытовой культуры более всего сохраняются в пище, семейной и др. обрядности, этикете, нар. творчестве. Продолжается ассимиляция А., в т.ч. за счёт частых смешанных браков с черкесами; в то же время усиливается Движение за культурное возрождение и нац. автономию

1 2 3 4 5 6 7 [8] 9 10

скачать реферат скачать реферат

Новинки
Интересные новости


Заказ реферата
Заказать реферат
Счетчики

Rambler's Top100

Ссылки
Все права защищены © 2005-2019 textreferat.com